l'Esprit Saint ? (ThéoDom)

Comment parler de l'Esprit-Saint ?

Le Père et le Fils, les chrétiens peuvent souvent en dire quelque chose. Il est plus difficile de parler de l'Esprit-Saint. Le frère Emmanuel Dumont, op propose quelques images de la Bible et la Tradition de l'Eglise pour parler de l'Esprit-Saint.

Comment parler de l'Esprit-Saint ? Pourquoi pas en utilisant des images ? Une colombe, le feu, de l'eau... trois images qui n'ont rien à voir. En quoi nous parlent-elles toutes les trois de l'Esprit-Saint ?

Commençons par la colombe. Vous vous souvenez, au baptême de Jésus, l'Esprit-Saint descend sur Jésus comme une colombe. Pour comprendre cette image, on peut relire le début de la Bible. Quand au moment de la Création l'Esprit de Dieu plane sur les eaux... Il plane, un peu comme un oiseau ! Au baptême de Jésus, ce qu'on nous annonce c'est cette nouvelle Création. La colombe vient nous parler de la nouvelle création que vient commencer le Christ avec nous.

La deuxième image c'est l'image de la Pentecôte. L'auteur des Actes des Apôtres nous dit que l'Esprit descend sur les Apôtres comme des langues de feu. Peut-être que pour comprendre cette image, il faut réfléchir à ce que signifie le feu dans la Bible. Le feu, ça peut nous rappeler l'Exode. Vous savez, cette colonne de feu qui guidait le Peuple hébreu pendant la nuit lorsqu'il quittait l'Egypte à travers le désert. Ou alors on peut regarder l'amour brûlant dont nous parle le Cantique des cantiques. Cet amour de Dieu à l'intérieur de nous-mêmes nous pousse vers l'extérieur comme il a poussé les Apôtres à sortir du Cénacle.

Une troisième image que l'on peut prendre c'est celle de l'eau que nous buvons. Jésus nous en parle déjà dans l'Evangile selon Saint Jean. Il nous dit que l'Esprit étanchera notre soif. Cette image de l'eau que nous buvons, Saint Athanase, un Père de l'Eglise, va la développer. Il va comparer le Père à la source d'où nous viennent tous les dons, le Fils au fleuve par qui nous viennent tous les dons et l'Esprit à l'eau que nous buvons, ces dons de Dieu que nous avons en nous-mêmes, que nous goûtons en nous-mêmes. Ces trois images nous parlent de la manière dont Dieu nous donne son amour.

Je vous propose une quatrième image qui va nous parler de la manière dont l'Esprit-Saint est en Dieu. Vous savez que l'Esprit-Saint est l'amour du Père pour le Fils. Alors Il peut être représenté comme le dit Saint Bernard au Moyen-âge par un baiser. L'Esprit de Dieu c'est comme le baiser du Père pour le Fils.

Voilà quatre images qui nous sont données par la Bible et la Tradition, mais nous pouvons en inventer de nouvelles. On peut inventer de nouvelles images à partir de ce que l'Esprit-Saint laisse en nous. La lettre aux Galates nous dit que l'Esprit-Saint donne des fruits en nous-mêmes: vous savez la paix, la joie, la patience etc... C'est à nous d'inventer des images à partir de ces fruits de l'Esprit en nos coeurs.

En résumé, nous avons l'image de la colombe qui nous parle de la nouvelle création. Nous avons l'image du feu qui nous parle de la force que l'Esprit nous donne. Nous avons l'image de l'eau que nous buvons qui nous dit en quoi l'Esprit nous est intérieur. Et puis nous avons le baiser qui nous dit que l'Esprit est d'abord l'Amour entre le Père et le Fils.

Autrement dit, l'Esprit-Saint c'est Celui qui nous est le plus intime et comme tout ce qui nous est intime, on ne peut pas le résumer en un mot



Frère Emmanuel Dumont

Le frère Emmanuel Dumont est dominicain de la Province de France. Il est titulaire d'un Master en théologie (Université de Fribourg) et prépare une licence canonique au Centre Sèvres (Facultés jésuites de Paris). Il vit actuellement dans la communauté de la maison de la Croix et de la Miséricorde à Évry (91).


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Que dit-on dans le Credo sur l'Esprit-Saint ?

Pour obtenir le livre dont parle le frère Sylvain, cliquez ici. « Je crois en l’Esprit-Saint qui est Seigneur et qui donne la vie, Il procède du Père et du Fils... ». Ces mots, nous les récitons en proclamant notre foi. Mais est-ce que nous comprenons bien ce qu’il y a derrière ? Comprendre ce que dit le credo sur l’Esprit-Saint, c’est justement ce que le frère Sylvain Detoc, op nous invite à faire.

Dans le credo -version courte- on dit "je crois en l'Esprit-Saint". Dans le Symbole de Nicée-Constantinople -version longue -on en dit beaucoup plus. Mais pourquoi a-t-on été obligé d'en rajouter ?

Ces expressions ont été ajoutées au Concile de Constantinople en 381. Dans ces années-là, plusieurs théologiens disent que l'Esprit-Saint n'est pas Dieu. Alors 150 évêques se réunissent à Constantinople pour définir la divinité du Saint-Esprit. En réalité, ils auraient pu faire court. Ils auraient pu dire, par exemple: "l'Esprit-Saint EST Dieu" ou encore "l'Esprit-Saint est consubstantiel au Père et au Fils". Le problème est que ces termes avaient déjà été utilisés au Concile de Nicée en 325 pour définir la divinité du Fils. Et ces mots ne se trouvent pas tels quels dans la Bible. Beaucoup de croyants eurent du mal à les accepter.

Alors, les Pères du Concile ont préféré s'inspirer des positions plus nuancées d'un de leurs prédécesseurs qui venait juste de mourir: Basile de Césarée.

Je crois en l'Esprit-Saint qui est Seigneur...: Le terme "Seigneur", en grec "kurios", sert à traduire le Nom même de Dieu. Par exemple, chez Saint Paul dans la deuxième lettre aux Corinthiens, on lit "le Seigneur c'est l'Esprit". Or, conclut Basile, si on donne ce titre de "Seigneur" à l'Esprit-Saint c'est qu'Il est Dieu.

...et qui donne la vie...: dans la Bible, on lit que l'Esprit-Saint vivifie. Mais, dit Basile, si l'Esprit vivifie, a fortiori s'Il communique la vie même de Dieu, il faut qu'Il soit la vie divine elle-même comme le Fils de Dieu est la vie ou comme Dieu Lui-même est la vie. Bref, il faut que l'Esprit soit Dieu !

... Il procède du Père... et du Fils...(ajouteront ensuite les Latins): dans la Bible, on lit que Jésus enverra sur ses disciples "l'Esprit de Vérité qui procède du Père". Il procède du Père veut dire qu'il trouve son origine en Dieu, qu'Il vient DE Dieu, bref qu'Il n'est pas une créature. C'est donc qu'Il est Dieu.

... avec le Père et le Fils, Il reçoit même adoration et même gloire...: dans la Bible, on lit que Jésus demande que l'on baptise les disciples "au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit" . Et dans l'Eglise, depuis toujours, on adore et on glorifie ensemble le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Donc, remarque Basile, si l'Esprit-Saint est glorifié et adoré avec le Père et le Fils, c'est qu'Il est Dieu.

... Il a parlé par les prophètes: dans la Bible, on voit que les prophètes disent la Parole de Dieu sous l'action de l'Esprit de Dieu. Or la Parole de Dieu, C'EST Dieu. Cela veut donc dire qu'entre la Parole et l'Esprit de Dieu, il y a une relation très intime, donc l'Esprit, Lui aussi EST Dieu.
En somme, toutes ces expressions permettent de dire que l'Esprit-Saint est Dieu. Mais avec un langage qui colle à la Bible et aux usages liturgiques des communautés chrétiennes. Pour mettre tout le monde d'accord, rien de tel qu'une lecture intelligente des Ecritures à la lumière de la foi de l'Eglise.



Frère Sylvain Detoc

Le frère Sylvain Detoc est dominicain de la Province de Toulouse. Assigné au couvent de Montpellier, il prépare actuellement un doctorat en théologie à Lyon.

Où parle-t-on de l'Esprit-Saint dans la Bible ?






Frère Pierre de Marolles

Le frère Pierre de Marolles est dominicain de la Province de Suisse. Il est titulaire d’un Master et d’une licence canonique en théologie de l’Université de Fribourg (Suisse). Il s’est spécialisé en Bible. Il vit actuellement dans la communauté Saint Nicolas de Myre de Zurich.

Que sont les 7 dons du Saint-Esprit ?


Quand on parle de morale catholique, on pense souvent à un ensemble de règles que Dieu nous a données et sur lesquelles il nous jugera. Mais on oublie un peu vite que quand Dieu demande quelque chose, Il donne les moyens de l'accomplir. Et parmi ces moyens, il y a les dons du Saint-Esprit




Qui doit agir dans ma vie, Dieu ou moi ?

Si Dieu nous donne les dons de son Esprit, quelle liberté nous est laissée ? Est-ce qu'il faut que je me laisse faire comme une marionnette ou que je fasse mon possible pour être à la hauteur de Dieu à force d'efforts ?





Frère Damien Duprat

Le frère Damien Duprat est dominicain de la Province de Toulouse. Il prépare une licence canonique en théologie à l'Université de Fribourg (Suisse) . Il est spécialisé en théologie morale et vit actuellement au couvent Saint-Albert-le-Grand à Fribourg.